Fomentar la educación abierta inclusiva es responsabilidad de todos. Se presenta el diseño instruccional de un libro electrónico para el desarrollo de competencias de información y alfabetización digital. Está enfocado a personas con deficiencia visual. Se utiliza el modelo ADDIE y los principios de Diseño Universal para el Aprendizaje. Se realizó una hoja de ruta para la definición de aspectos iniciales. Como trabajo futuro se contempla desarrollar el libro y compartirlo como recurso educativo abierto con licencia Creative Commons BY-SA para (...) fomentar su reutilización. Se sugiere medir el desarrollo de otras competencias a partir de su uso. (shrink)

In this paper, I present a position that I call erotetic amelioration, according to which we must evaluate and, eventually, improve our answers to questions of the form “What is x?”. My focus will be on cases where x stands for a strongly social kind, such as marriage. Such a position is offered as an alternative to the idea-sometimes called conceptual engineering-according to which we should evaluate and, eventually, seek to improve our concepts. After introducing the idea of erotetic amelioration, (...) I will show how it can be put into work to deal with what I call the topic preservation challenge, and what advantages it has in relation to a similar position available in the literature, namely, Cappelen’s (2018) Austerity Framework. (shrink)

A questão dos letramentos e da inovação demonstram-se fundamentais em períodos históricos como o atual, onde as práticas de ensino-aprendizagem tornam-se cada vez mais complexas, que requerem novas abordagens teóricas para compreendermos possibilidades alternativas de ensino. Tendo estas questões em mente, este artigo visa indicar relações possíveis entre o antifundacionismo, o pensamento de Paul Feyerabend e os letramentos científicos. Em um primeiro momento indicaremos questões relativas ao antifundacionismo, e em seguida verificaremos como tal questão se efetiva no pensamento de Feyerabend. (...) Finalizaremos avaliando como esta abordagem pode fundamentar novas práticas educacionais. (shrink)

Analisaremos o comentário produzido por Leo Strauss a partir dos textos de Maquiavel no livro Thoughts on Machiavelli. Com base na crítica do método de leitura e escrita dos textos filosóficos de Strauss, podemos perceber que a operação interpretativa de Strauss consiste na construção de uma nova figuração do velho maquiavelismo que assaltou a obra de Maquiavel desde que passou a ser censurada pelos padres. A enunciação da tese de que o ensinamento de Maquiavel é diabólico consiste apenas no (...) traço mais superficial e evidente da interpretação teológica de Strauss, pois sob a sua nova figuração do “maquiavelismo” podemos ver ao fundo o seu projeto de destruição da filosofia moderna para insinuar uma certa e determinada filosofia contemporânea como se fosse o reestabelecimento da filosofia política clássica. (shrink)

Este artigo reexamina o posto de Ramon Llull na história da pregação da Baixa Idade Média ocidental, tendo em vista as novas abordagens sobre o tema da pregação e sua relação com o espaço do político. Discute-se também o projeto luliano de fundação de uma Ordem militar unificada cuja finalidade era dar suporte à pregação e conversão do infiel consoante a função eclesial da cavalaria cristã. O estudo da concepção luliana de conversão do muçulmano exige uma posição metodológica cuidadosa, uma (...) vez que envolve sentimentos ligados à alteridade, à violência e à intolerância. Diante disso, evitar-se-á qualquer dissociação entre discurso e seus enunciadores, certo de que a violência se origina das relações sociais, não de pensamentos coletivos transistóricos descolados de uma específica situação espaciotemporal. As obras lulianas são apologéticas e polemistas e, por isso, não podem ser tomadas por descrições imediatas de uma suposta mentalidade intolerante ou persecutória, característica de um medievo anárquico, mas, ao contrário, registros, isto é, mediações em que certa retórica está sendo mobilizada para a promoção de interesses de certos sujeitos em detrimento de outros; é um jogo de poder em que alguns sujeitos se autolegitimam enquanto procuram deslegitimar os outros. (shrink)

Este artigo oferece uma nova reconstrução para os argumentos do famoso segundo capítulo de Word and Object de Quine e sua idéia da Tradução Radical . De acordo com essa abordagem, o maior alvo de Quine é a noção de composicionalidade como sendo o elemento fundamental para qualquer teoria do significado. Em poucas palavras, não poderia haver nenhuma “teoria do significado”, para Quine, simplesmente porque a noção de composicionalidade deveria ser rejeitada como a concepção central da semântica. Além disso, (...) tomamos o cuidado de diferenciar argumentos empíricos de argumentos a priori de natureza modal. Esses últimos constituem-se no que propomos chamar de Teorema do Automorfismo de Quine , a idéia de que há maneiras alternativas de se reconstruir a estrutura gramatical de qualquer língua incluindo predicação e que poderiam manter invariantes todas as nossas predisposições para comportamento verbal sob quaisquer estados de coisas, atuais ou meramente possíveis. Em nosso entender, é esse teorema que determina fundamentalmente a rejeição da composicionalidade por Quine e, assim, de todas as teorias do significado. (shrink)

Pobreza e educação: diálogos entre o passado e o presente, entre conformações e resistências docentes Resumo: Desde o século XIX, a pobreza tem sido objeto de governo em todos os âmbitos do Estado Brasileiro. No entanto, desde lá, a seu modo, a área educacional tem assumido fortemente essa tarefa para si, quer seja na política educacional ou na experiência docente. De fato, essa é uma questão importante, mas paradoxal. Por um lado, governam-se os pobres visando a sua liberdade; por outro, (...) para subjugá-los. A partir de aportes teórico-metodológicos de Michel Foucault, mas também de recortes analíticos de pesquisadores do campo da sociologia da educação e da história da educação brasileira, este artigo procura estabelecer diálogo com alguns aspectos atuais da experiência docente brasileira, tentando responder se, na prática, ela é capaz de analisar esse paradoxo e de agir frente a ele. Como conclusão, o artigo sugere que a analítica de tal questão depende, enormemente, da perspicácia da política educacional e dos professores para diagnosticarem o presente e o passado da educação, para, quem sabe, experimentar novas formas de educação com as populações pobres. Palavras-chave: Pobreza; Educação; Experiência docente. Poverty and education: dialogues between past and present, between conformations and resistance of teachers Abstract: Since the 19th century, poverty has been an object of government in all spheres of the Brazilian State. However, since then, the educational area has strongly assumed this task for itself in its own way, both in educational policy and in teaching experience. Indeed, this is an important but paradoxical issue. The poor are ruled with their freedom in mind on the one hand, and on the other, with their subjugation as an objective. Based on Michel Foucault's theoretical-methodological contributions, but also on analytical pieces by researchers in the field of sociology of education and the history of Brazilian education, this paper seeks to establish a dialogue with current aspects of the Brazilian teaching experience, trying to answer whether it is capable of analyzing this paradox and acting upon it in practice. In conclusion, the paper suggests that the analysis of such a matter greatly depends on the perspicacity of educational policy and teachers to diagnose the present and past of education in order to possibly experiment new forms of education with poor populations. Keywords: Poverty; Education; Teaching experience. Pauvreté et éducation: dialogues entre le passé et le présent, entre conformations et résistances des enseignants Résumé: Depuis le 19ème siècle, la question de la pauvreté a été l’objet du gouvernement dans tous les domaines de l’État brésilien. Cependant, depuis lors, à sa manière, le domaine de l'éducation a fortement assumé cette tâche, que ce soit en matière de politique éducative ou d'expérience d’enseignement. En fait, c'est une question importante, mais paradoxale. D'une part, les pauvres sont gouvernés pour leur liberté; mais aussi d'autre part, pour les soumettre. À partir des contributions théoriques et méthodologiques de Michel Foucault, mais également d'extraits analytiques de chercheurs dans le domaine de la sociologie de l'éducation et de l'histoire de l'éducation brésilienne, cet article cherche à établir un dialogue avec certains aspects actuels de l'expérience d'enseignement au Brésil, en essayant de répondre si, dans la pratique, elle est capable d'analyser ce paradoxe et d'agir face à ce dernier. En conclusion, l'article suggère que l'analyse d'une telle question depend, énormément, de la perspicacité de la politique éducative et des professeurs à diagnostiquer le présent et le passé de l'éducation, pour, on ne sait jamais, essayer de nouvelles formes d'éducation avec les populations pauvres. Mots-clés: Pauvreté; Éducation; Expérience d'enseignement. Data de registro: 14/05/2020 Data de aceite: 02/10/2020. (shrink)

Para solucionar a questão “sobre o que há” levantada por Quine, e realizar a tarefa de compreender de forma exauriente as muitas unidades ontológicas que povoam a grande província do Ser, propomos como alternativa à ontologia punteliana, uma nova ontologia designada de “Ontologia Estrutural” (OE). Tal ontologia parte de bases teóricas sistemático-estruturais, mas desemboca em uma visão diversa em que co-subsistem unidades factuais estruturadas, configurações estruturais (dinâmicas), bem como unidades ontológicas aparentes (objetos), todas englobadas pela subdimensão temporal que as (...) interconexiona, compreendida esta como uma subdimensão (interna) da macrodimensão do Ser. Nesse sentido, começamos situando a temática ontológica na discussão filosófica atual a partir de uma chave quineana; prosseguimos apresentando um conceito de verdade derivado de nossa leitura da filosofia punteliana, o qual constituirá o ponto de ligação entre linguagem e mundo. Na sequência, mostramos como do conceito de verdade trazido à lume, após uma breve incursão na semântica filosófica, chegamos ao campo ontológico a partir das categorias ontológicas de estrutura e estado ontológico. Ao final, delineamos, em seus caracteres gerais, a nossa ontologia estrutural, compreensiva de noções ontológicas próprias que dão novos rumos à compreensão filosófica desta grande temática. (shrink)

Neste artigo, pretendo expor o texto de um capítulo do livro Scholasticism and Politics, do filósofo francês Jacques Maritain (1882-1973). Este livro está em inglês e nunca foi traduzido ao português. O capítulo visado se chama “Christianity and earthly civilizations” - “Cristianismo e civilizações terrenas”. Ele é dividido em quatro seções: 1) A Igreja e o mundo, 2) Civilizações de origem pré-medieval, 3) Civilização Ocidental, e 4) Tentativas de novas civilizações. Farei a tradução ou uma paráfrase do texto, indicando seus (...) principais pontos e as conexões implícitas com outros textos de Maritain. Assim, facilitarei a leitura e a compreensão do sentido imediato do texto por leitores de língua portuguesa, o que é pré-requisito para uma avaliação crítica dele. A filosofia de Maritain é chamada por ele mesmo de filosofia cristã, isto é, uma filosofia que amplia seu escopo para considerar conceitos que são mais próprios da teologia cristã, principalmente no campo da filosofia moral e política. No século XX, Maritain teve muitos adeptos e admiradores brasileiros. (shrink)

Na passagem da Idade Média para aidade Moderna, o triângulo constituído pelosmotivos conceptuais "homem-natureza-Deus" éum triângulo cuja base, constituída pela relaçãohomem-natureza, tende a assumir, diríamos nósem termos cusanos, uma dimensão infinita nummovimento em que o vértice coincideprogressivamente com essa base transformandotal triângulo numa recta infinita. O lugar detransição que ocupa o pensamento do Cardealalemão é, por isso, paradigmático, encontrado asua expressão plena na forma como transpõe parao Renascimento alguns tópicos recorrentes nopensamento medieval: em primeiro lugar, omotivo do homo, imago Dei, (...) através do qualcomeça por ser pensada a relação do sujeitohumano com o universo, fundamentalmente noâmbito do conhecimento; depois, como segundoponto baseado triângulo, o motivo do livro danatureza, de que o homem se constitui comoprivilegiado intérprete; ligado a estes dois motivose estabelecendo a sua respectiva ligaçãonuma perspectiva estética e criadora, o motivo dooperar humano como imitação da natureza,baseado numa nova leitura do que é a natureza e,também, do que é a arte; em quarto e últimolugar, o motivo do homem como microcosmo,que reassume de urna forma significativa os trêsmotivos anteriores e que, reassumindo-os, éreconfigurado numa perspectiva verdadeiramentedinâmica e criadora. (shrink)

O que é o lembrar? Quando podemos dizer que um sujeito lembra um evento do passado? Essas são duas questões centrais na filosofia da memória, uma área que vem experimentando uma rápida expansão nos últimos anos. Por quase meio século, a teoria causal da memória, inicialmente proposta por Martin e Deutscher, dominou o debate sobre como devemos responder às duas questões iniciais. Mais recentemente, no entanto, a teoria causal se tornou alvo de duras críticas, o que motivou os filósofos da (...) memória a desenvolverem duas novas teorias sobre o lembrar: a teoria simulacionista e a teoria funcionalista. Neste artigo, exploramos essas teorias em mais detalhes com o objetivo de tornar mais claro quais são seus comprometimentos, assim como suas vantagens e desvantagens. (shrink)

Em Parmênides 132b-c é afirmado que se as Ideias fossem pensamentos, então as coisas que participam nelas também seriam pensamentos. A afirmação soa estranha dentro da dinâmica,apresentada no corpus platonicum, da “participação” dos entes sensíveis nas Ideias; todavia, não parece simples determinar o motivo desta estranheza. A chave do problema pode ser uma identificação dos tipos de qualidades das Ideias ou Formas nteligíveis que estão implicados na “participação”. Vários especialistas trataram da matéria na segunda metade do século XX (OWEN, 1968; (...) KEYT, 1969 e 1971; VLASTOS, 1972), tendo sempre como ponto de partida a distinção de qualidades das Ideias traçada no texto dos Tópicos de Aristóteles (137b3-13). Nesse sentido, o presente artigo: i) apresenta os conceitos utilizados no tratamento desta matéria pelos exegetas: “atributos ideais”, “atributos próprios”, “Distinção-P”, “Predicação Paulina”, “Predicação Ordinária” e “Autopredicação”; ii) explica a incompatibilidade da distinção aristotélica de qualidades das Ideias (“Distinção-P”) com a ontologia apresentada nos próprios diálogos platônicos (VLASTOS, 1972 e 1973; CHERNISS, 1944); iii) sugere uma nova “Distinção-P”, mostrando sua compatibilidade com essa ontologia; iv) aplica-a ao caso daquela afirmação sobre as Ideias de Parmênides 132b-c, demonstrando a utilidade dessa distinção pela elucidação que ela promove da dinâmica da “participação” nessa passagem. (shrink)

By stating that "only one died for all," "so that those who live should no longer live for themselves but for him who died and was raised for them" Paul precedes the following expression: " the love of Christ compels us ". As Christ left his example, Christians should love and assign themselves tasks on community service, be dedicated and taking responsibility for others. This article aims to reflect on the pastoral implications concerning the concept of "new creatures" with a (...) focus on self-giving and responsibility for others. Therefore, at first, it reflects on the concept of "new creatures", emphasizing the love of Christ as motivation for the practice on Christian life. Then presents discipleship in self-giving, a result of the new life in Christ, elements that allow us to present the concept of responsibility for others from the community service. It concludes that "living for Christ" implies a pastoral practice in which: a) the redeeming love of Christ compels a person to a new life and requires attitudes according to this love; b) Serving the community in self-giving is consequence of this new life; c) Community dimension leads to participation in building the Kingdom of God and takes to the responsibility for others. (shrink)

El presente libro constituye una interesante propuesta para enfrentar el estudio del pasado de una manera distinta a la historiografía tradicional, a la cual se la ha criticado muchas veces por su escritura compleja y por la escasa empatía que las investigaciones generan con el lector que no es especialista en este tipo de conocimientos. Es por esto que, y al igual que lo realizado en XIX Historias del siglo diecinueve chileno, los autores del texto presentan una serie de artículos (...) en los que.. (shrink)

Current work in language models (LMs) helps us speed up or even skip thinking by accelerating and automating cognitive work. But can LMs help us with critical thinking -- thinking in deeper, more reflective ways which challenge assumptions, clarify ideas, and engineer new concepts? We treat philosophy as a case study in critical thinking, and interview 21 professional philosophers about how they engage in critical thinking and on their experiences with LMs. We find that philosophers do not find LMs to (...) be useful because they lack a sense of selfhood (memory, beliefs, consistency) and initiative (curiosity, proactivity). We propose the selfhood-initiative model for critical thinking tools to characterize this gap. Using the model, we formulate three roles LMs could play as critical thinking tools: the Interlocutor, the Monitor, and the Respondent. We hope that our work inspires LM researchers to further develop LMs as critical thinking tools and philosophers and other 'critical thinkers' to imagine intellectually substantive uses of LMs. (shrink)

The status of scientific knowledge in political liberalism is controversial. Although Rawls argued that the noncontroversial methods and conclusions of science belong to the kind of reasons that citizens can legitimately call forth in public deliberation, critics have observed that the complexity and elaborateness of scientific arguments drive them away from the spirit of public reason, i.e., that which should reflect judgments that are the product of general beliefs and forms of reasoning found in common sense. In other words, scientific (...) claims remain as inaccessible as esoteric or religious reasons. This paper contends that this objection can be met by introducing a crucial assumption, drawn from W. V. O. Quine and the ‘naturalized epistemology’ tradition: that scientific reasoning and everyday reasoning are not two different epistemic categories but rather form a continuum. The former is just a filtered or refined version of the latter. Accordingly, evidence-based scientific reasoning is common to all citizens, regardless of their actual acceptance of specific scientific claims. Following the Quinean Assumption, political liberals may argue that, unlike religious or esoteric sources of knowledge, scientific reasoning is the expression of a cognitive operation that is fundamentally shared across comprehensive doctrines and politically reasonable individuals. (shrink)

El modelo de desarrollo sustentable ha motivado la generación de una importante producción científica en distintos ámbitos. Tal ha sido el caso de la psicología que se ha propuesto comprender el papel de los factores conductuales y mentales implicados en la relación del hombre con la naturaleza. Si bien el emergente campo de la psicología ambiental se ha planteado objetivos pertinentes para el fomento de conductas sustentables, ésta ha operado desde modelos epistemológicos que tienden a mantener elementos de la cosmovisión (...) moderna relacionada con el deterioro ambiental. Se proponen las aproximaciones narrativas de la psicología como una alternativa capaz de subvertir el orden epistemológico. (shrink)

As a comparative politics scholar, it is more than a challenge to read and comment on the work of political theorists. The reason for this lies in the fact that comparative politics and political t...

This reconsideration of Hume’s classic essay “Of Miracles” via the lens of American pragmatist ways of thinking about history and power shifts our attention from Hume’s epistemic concerns about the legitimacy of witnesses and testimony to his distaste for sacred history, his critical stance regarding the social force of revelation, and his disdain for religious authority. To view Hume’s essay both as an articulation of a critical philosophy of history and as an exercise in moral dynamism (social power or, authority, (...) is a result of epistemic transactions), is to intervene in both Hume studies and Contemporary Pragmatism. (shrink)

Under the lig ht of Being and Nothingness’s the o re t ical body – Sartre’s master piece –, it is intended to discuss the essential source of human reality as “n i h i l a t i o n” and ontological lack, as well as manifestations and cons e q u e nces from this primordial human passion to be transformed to coagulated transcendence, to be transformed in Being In-itself-For-itself: to be consciousness and, at the same t i (...) me, to be a complete and finished Being, with infinite de nsity and witho u t fissures. (shrink)

An examination of David Hume's philosophy of religion that situates his conception "true religion" within the context of his overall science of human nature, his rejection of popular religion, and his Ciceronian influence"--Provided by publisher.

There have been persistent philosophical efforts to demarcate the province of science. Fewer attempts have been made to explore whether these demarcation strategies are consistent with the liberal promise of religious neutrality. Within this framework, most liberal political theorists seem to agree that hypotheses suggesting supernatural agency should remain outside the purview of science by principle. In their view, this rule of methodological naturalism is neutral in the relevant sense, since it is silent towards ultimate questions. This paper examines whether (...) this is so, especially when discussing the content of the science curriculum in public education. In this context, advocates of the status of Intelligent Design creationism as a scientific theory argue that MN arbitrarily dismisses a type of supernatural agency that is fundamental to several branches of theistic belief. Drawing on Thomas Nagel’s position, the paper contends that MN assumes a meta-scientific position to which either god does not exist, or god does not intervene in cosmic history. To that extend, MN cannot be reconciled with LPRN. However, this conclusion does not entail that hypotheses that suggest supernatural agency must be included in the science curriculum. Creationist theories may remain excluded to the extent that they fall short of the standards that are required for a proficient scientific account. But, crucially, it will not be their religious character what keeps them out of the classroom, but a series of pseudoscientific wrongs which are non-exclusive to supernaturalistic hypotheses. The paper thus suggests the exploration of an alternative demarcation strategy, one that is consistent with LPRN. (shrink)

Drawing on recent findings, this study examines whether valence concordant electromyography (EMG) responses can be explained as an unconditional effect of mere stimulus processing or as somatosensory simulation driven by task-dependent processing strategies. While facial EMG over the Corrugator supercilii and the Zygomaticus major was measured, each participant performed two tasks with pictures of album covers. One task was an affective evaluation task and the other was to attribute the album covers to one of five decades. The Embodied Emotion Account (...) predicts that valence concordant EMG is more likely to occur if the task necessitates a somatosensory simulation of the evaluative meaning of stimuli. Results support this prediction with regard to Corrugator supercilii in that valence concordant EMG activity was only present in the affective evaluation task but not in the non-evaluative task. Results for the Zygomaticus major were ambiguous. Our findings are in line with the view that EMG activity is an embodied part of the evaluation process and not a mere physical outcome. (shrink)

El artículo revisita la discusión entre Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea hacia fines de la década de 1960 sobre la filosofía latinoamericana, con el objetivo de mostrar que la misma es el lugar de un diferendo: de pugna entre posiciones y representaciones disímiles, en algunos casos irreconciliables. Como se propone, lo que está en disputa en tal controversia, es el significado de la filosofía y de lo filosófico, en contextos de enunciación como América Latina. Para ello, se recorren diversos (...) núcleos conceptuales de la disputa, mostrándola como una discusión filosófica aún vigente. (shrink)

This paper tries to propose a reading focused mainly on some of Foucault’s late works, developed since the first volume of his Histoire de la sexualité, from 1976. The aim of our reading tends to note that the distance between Foucault and Deleuze, even marked in an explicit rupture after the publication of that book, is not so much due to Foucault's “fascination” with power, or to his peremptory challenge of desire and its leakage power, or its supposed abandonment of (...) the detailed analysis of dispositifs. According to our reading, the distance taken by Deleuze will account, in this impasse, for the possibility of a resistance that is not exerted on dispositifs and power formations, and that projects the problem of power towards differents ways of life, according to a logic of modulation of life, very similar to that outlined by Foucault in his later years, and creating a singular consonance between both projects of thought. (shrink)

Se propone una lectura de la interpretación que Heidegger hace del problema de la auto-afección en la primera Crítica kantiana. Si el tiempo y el yo pienso se unifican es gracias a la idea del tiempo como auto-afección pura que permite captar el movimiento de formación del sí-mismo sin subordinarlo a un enlace extratemporal. Intentaremos mostrar que esta comprensión considera el tiempo como un movimiento autorreferencial que no obstante hace necesario un retiro y una demora de sí para liberar lo (...) que viene. Para hacer posible un encuentro con otro, dicha estructura autoafectiva debe darse el tiempo que impide la clausura autárquica de sí mismo. (shrink)

Resumen: El artículo reflexiona sobre la especificación del juicio “conforme al derecho” como juicio justo por criterios legales y morales. La evolución de la filosofía jurídica desde la tesis de que el juicio justo del juez debe fundarse solamente en fuentes legales hacia la constatación de que tal juicio no es posible exige que la teoría analítica del derecho, la filosofía jurídica hermenéutica y la teoría del derecho natural se complementen para evitar el irracionalismo nihilista.

In this paper we will reconstruct a hypothesis on love in Gilles Deleuze's philosophy. We notice that, at different moments of his philosophical itinerary, the topic of love is the object of a complex treatment, which moves from the discovery of the expression of worlds that the other involves, and which gradually detach themselves from that other, towards a progressive liberation of dehumanized elements that open up in a transformed sexuality. We will try to show that this experimental exercise reveals (...) a surface, defined by the decomposition of the self and where the passage through a world without others will allow us to discover a plane of liberated elements, open to connections that will allow us other ways of understanding the phenomenon of love. (shrink)

Cet article passe en revue les principaux points à retenir des travaux de Gilles Fauconnier, en particulier de son travail collaboratif avec Mark Turner sur la théorie du _blending_, pour les lecteurs qui ne sont pas familiers avec ce cadre théorique ou qui pourraient bénéficier d'un regard extérieur. Je souligne les leçons globales à tirer des notions d'espaces mentaux et de leurs connexions ou _mappings_, les avantages d'utiliser de petits packages au lieu de grands domaines pour analyser l’activité conceptuelle, comment (...) les réseaux d'intégration (_blending networks_) nous permettent d'aller au-delà de simples projections ou correspondances entre domaines de l'expérience, ainsi que la nécessité d'étudier des modèles qui fournissent un pont entre les principes généraux et les exemples riches et contextualisés qui les exposent. Je cherche avant tout à transmettre le message de Gilles Fauconnier sur la fascination, la curiosité, l'ambition et l'humilité requises par l'entreprise scientifiq... (shrink)